Paranoia means to know all the facts

Huch - viel fröhlicher in bunt.
Wie ein Jahrzehntewechsel.

Das ist auch wirklich sehr hübsch dort. Zwischen Schloss und Pompejanum. Direkt über dem Main.

Leider taugen meine Bilder meist nicht viel. Und unterschiedliche Jahreszeiten sind es auf den beiden Fotos auch noch.

Eins

Zwei

Ah, das letzte sieht fast ein bisserl aus, wie bei uns im Stadtpark.

Den kenne ich leider nicht. Hier im D-Dorf gibt es wohl nichts Vergleichbares. In Benrath vielleicht. Aber da bin ich fast nie. Nie sogar. Besser gesagt.

(Und sonst, bei den anderen Schlössern - Jägerhof, Eller, Kalkum - wie viele gibt es eigentlich - wüsste ich auch nichts.)

Also mehr die Mauer hat mich daran erinnert - das ist jetzt so, als würde ich Pudel mit Schäfer vergleichen - bin dort auch nicht allzu oft, aber hier mal ein Bild.

Oh. Das sieht aber schön aus. Pavillon am Rande der Mauer. Das hat was.

ach benrath... ;-)

Das hat mir ja jetzt keine Ruhe gelassen: Schlösser und Burgen in Düsseldorf (und in der Nachbarschaft).

Schloss Benrath dürfte, trotz des dubiosen Gitters, dabei das Highlight sein. Und am schönsten gelegen ist wahrscheinlich die Ruine der Kaiserpfalz.

Herr vert - ich dachte, es geht um Pavillions : )
Schlösser kann ich sicher auch auftreiben. Vorerst mal ein Luftschloß.

Na, bei Ihnen gibt es bestimmt erheblich mehr und wunderschöne. Schlösser aus Stein jetzt.

Herr Vert, auch als der Große Grüne Vorsitzende bekannt, gibt sich mit einem kleinen Frühstückspavillion natürlich gar nicht erst ab. Da müssen es gleich Schlösser, Ämter, Burgen sein. Hauptsache Glanz und Glamour, Frauen, Drogen, Geld und Wahnsinn.

(Der Pavillion da oben liegt im Park von Schloss Johannisburg. Vielleicht kam er so auf den Dreh. Glaube ich aber nicht.)

Ich dachte, 'jetzt' sei 'nach der Revolution'?

Nur der revolutionäre Humanismus, der ein Marxismus ist, kann derartige Dinge wirklich bewahren. In der bürgerlich nihilistischen Epoche des Spätkapitalismus, also der Gegenwart, spielen solche Sachen ja nur formal eine Rolle. Aber zumindest ist der Bau daher immer frisch gestrichen. ;-)

Dann wohnt der Wolf beim Lamm, der Panther liegt beim Böcklein. Kalb und Löwe weiden zusammen, ein kleiner Knabe kann sie hüten. Kuh und Bärin freunden sich an, ihre Jungen liegen beieinander. Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Der Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter, das Kind streckt seine Hand in die Höhle der Schlange. Man tut nichts Böses mehr und begeht kein Verbrechen … Aber ich sag Bescheid.

O wonder! How many goodly creatures are there here! How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in't!
Vielleicht morgen.

Seine Fordschaft hat ihren Shakespeare natürlich gelesen.

Immerhin ist Hoch-Soma. Die Blütezeit der Revolutionen.
Aus der Reihe: Kalauer, an denen man nicht vorbeikommt.

das bedeutet bei äquivalenter verschiebung, dass dann der winter den revolutionsherbst einleitet?

Kann ich nicht so genau sagen. Wir überwintern mittlerweile ja schon so lange, da fehlt es ein wenig an Orientierung.

Nach der Revolution ist, wenn alle in stylischer Umgebung frühstücken. Dann werden wir wohl oder übel noch klären müssen, wer die Rühreier da hinträgt und die Kaffeetasse wieder wegräumt, damit das nicht fix wie der Basuisgruppen-Raum in Seminarkeller aussieht (oranger Schimmel auf Kaffee), aber das sehen wir dann!
Wenn am Ende immer noch wer frühstückt und wer anderes die Krümel wegputzt, war nicht Revolution, sondern wieder mal ein Fehlversuch.

So sieht es aus. Und wenn es die Sache beschleunigt, als kleiner Anreiz: ich würde in der Zeit danach freiwillig Küchendienst machen! Auch für eine längere Zeit.

Sie löffeln Ihr Müsli ja mittlerweile auch fern von AB. Trotzdem natürlich gleich erkannt. Da staunt man.

Das Reich der Thiere kam einst in bürgerliche Gährung, Parteien schlugen mit Parteien, und ein Fleischerhund bemächtigte sich des Throns. Dieser, gewohnt, das Schlachtvieh an das Messer zu hetzen, hauste hündisch im Reich, klaffte, biß und nagte die Knochen seines Volks. Die Nation murrte, die Kühnsten traten zusammen und erwürgten den fürstlichen Bullen. Jetzt ward ein Reichstag gehalten, die große Frage zu entscheiden, welche Regierung die glücklichste sei? Die Stimmen theilten sich dreifach. Genueser, für welche hättet ihr entschieden?

Fürs Volk. Alle fürs Volk!

Das Volk gewann's. Die Regierung ward demokratisch. Jeder Bürger gab seine Stimme. Mehrheit setzte durch. Wenige Wochen vergingen, so kündigte der Mensch dem neugebackenen Freistaat den Krieg an. Das Reich kam zusammen. Roß, Löwe, Tiger, Bär, Elephant und Rhinoceros traten auf und brüllten laut zu den Waffen! Jetzt kam die Reih' an die Uebrigen. Lamm, Hase, Hirsch, Esel, das ganze Reich der Insecten, der Vögel, der Fische ganzes menschenscheues Heer – alle traten dazwischen und wimmerten: Friede. Seht, Genueser! Der Feigen waren mehr, denn der Streitbaren, der Dummen mehr, denn der Klugen – Mehrheit setzte durch. Das Thierreich streckte die Waffen, und der Mensch brandschatzte sein Gebiet. Dieses Staatssystem ward also verworfen. Genueser, wozu wäret ihr jetzt geneigt gewesen?

Zum Ausschuß! Freilich zum Ausschuß!

Diese Meinung gefiel! Die Staatsgeschäfte theilten sich in mehrere Kammern. Wölfe besorgten die Finanzen, Füchse waren ihre Secretäre. Tauben führten das Criminalgericht, Tiger die gütlichen Vergleiche, Böcke schlichteten Heirathsprocesse. Soldaten waren die Hasen; Löwen und Elephant blieben bei der Bagage; der Esel war Gesandter des Reichs, und der Maulwurf Oberaufseher über die Verwaltung der Ämter. Genueser, was hofft ihr von dieser weisen Vertheilung? Wen der Wolf nicht zerriß, den prellte der Fuchs. Wer diesem entrann, den tölpelte der Esel nieder. Tiger erwürgten die Unschuld; Diebe und Mörder begnadigte die Taube, und am Ende, wenn die Ämter niedergelegt wurden, fand sie der Maulwurf alle unsträflich verwaltet – Die Thiere empörten sich. Laßt uns einen Monarchen wählen, riefen sie einstimmig, der Klauen und Hirn und nur einen Magen hat – und einem Oberhaupt huldigten alle – einem, Genueser – aber es war der Löwe!

Oh. Kannte ich noch nicht. Scheint mir aber nicht unproblematisch. Oder wie ist das zu interpretieren? Ich halte mich ja, mit Kofler und Lukács, lieber an den Schiller, der über den homo ludens schreibt (der Mensch ist nur da ganz Mensch, wo er spielt).

Bei Schiller, so Lukács, „tritt die Problematik des gesellschaftlichen Seins des kapitalistischen Menschen mit voller Kraft ins Bewusstsein“. Er spanne so das „ästhetische Prinzip weit über die Ästhetik hinaus“ und suche in ihm „den Schlüssel zur Lösung der Frage nach dem Sinn des gesellschaftlichen Daseins des Menschen“.

Das finde ich besser. ;-)

Wie jetzt, lieber an den Schiller?

Das ist Schiller... die Tierfabel aus der Verschwörung des Fiesco zu Genua.

Das hab ich beim Gurgeln auch schon bemerkt. Auch das Stück hab ich rausbekommen. Kenne es aber nicht. Mir schien dann, mit dem mir bekannten Schiller (wenig genug), kriege ich den Auszug nicht unbedingt unter einen Hut.